出發(fā)時間，2020年5月，路況和天氣供大家參考。

成都到黨嶺

只要一出發(fā)，心情就格外得好，這幾天有點陰，后面一路基本上都是陰天和雪，最近藏區(qū)暴雪，還好我們的線路避開了，但后面還是在埡口遇到了暴雪。

甘孜州丹巴縣路過一個叫累累村的地方，很漂亮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打了個卡。

黨齡到甘孜

本想黨齡徒步，遺憾下雨了天氣不好，所以繼續(xù)出發(fā)了。

甘孜 這兩天都在下雨，雨后，很多蚯蚓從地里鉆出來，爬到公路上，這些帶著孩子的藏族婦女，輕輕地把地上的蚯蚓撿起來，小心呵護(hù)著送到了遠(yuǎn)離公路的草地上，給它們重新找了一個安身的“家”。

他們把對生命的關(guān)愛延伸到小小的蚯蚓上，毫無造作的慈悲，就是藏族人的本性，他們認(rèn)為，這也是一種修行。

藏族人對生命很敬畏，而同時對生死又看得很透徹，根深蒂固的佛教信仰，使得他們對無常和死亡的接受比任何一個民族都要淡然，他們接受一切已經(jīng)發(fā)生的，因為他們相信世界有多個，不只是這個現(xiàn)實的世界。

他們對逝者往生的關(guān)注度更要大于所有的世間事情，他們不斷的為來世誦經(jīng)，期望可以得到解脫。

甘孜到道孚

抵達(dá)德格縣，這里在今年2月18日剛剛退出貧困縣。全縣平均海拔4235米。

在小而美的德格縣里，平靜佇立著印經(jīng)院，三百年來，印經(jīng)院的工人們從未停止過勞作，能夠如此精密形成規(guī)?；貢砭幾贪逍?，是直到現(xiàn)在都令人敬佩的大工程。

317線真的比318線有意思，看點太多，人文景觀無敵。

這里就是藏區(qū)的“霍格沃茨圖書館”，昏暗的藏版庫由通過窗戶的 日光 點亮，為防火災(zāi)印經(jīng)院不裝電燈，收藏經(jīng)版的層層擱架能見度極差，工人們卻可以毫不費勁地在幾十萬塊經(jīng)版中迅速找到所需那一塊，仿若神來之手。

道孚到昌都

從四川德格縣通過金沙江大橋順利進(jìn)入西藏江達(dá)縣，只用刷身份證，其它證明不需要。

路上，遇見一位據(jù)說每日都在這里打坐修行的苦行僧，白發(fā)蒼蒼，盤腿坐在十米見高的小土坡上，左手佛珠右手轉(zhuǎn)經(jīng)筒，念念有詞，十分超然……機(jī)緣巧合，一位附近喇嘛來拜訪，兩人似乎有不共同語言，相談甚歡。

曾經(jīng)在尼泊爾遇見很多苦行僧，來自世界各地，參加當(dāng)?shù)厥⒋蟮木蹠惶麄兊氖澜缬^，只是覺得“真苦”。

昌都到丁青

知道蟲草為什么那么貴嗎？因為挖蟲草是個從娃娃抓起的事業(yè) 路邊遇到挖蟲草的藏民，真的挺辛苦，帶著干糧帶著孩子整日泡在山坡上找蟲草。

一年的主要收入就靠這個了。今年蟲草價格有所下降，不過好蟲草價格還是堅挺的。

這些年認(rèn)識一些靠譜的賣蟲草的朋友，蟲草好壞一眼就能辨別，而現(xiàn)在造假能造的完全讓外行人看不出來，斷草沾成一根，煮湯都不帶斷的。消費者出手要謹(jǐn)慎，一定找到靠譜的賣家。

路上的猴子很猖狂，直接跑到車上要吃的了。

路上的蟲草大軍。

路過瓦拉五明佛學(xué)院，藏地都有很佛學(xué)院都叫五明佛學(xué)院，這是薩迦傳承在國內(nèi)最大的佛學(xué)院。

強(qiáng)巴林寺位于西藏昌都 ，是藏東第一大寺，是康區(qū)建寺最早，規(guī)模最大的格魯派寺廟，僧人有5000多人。

這里能見到的喇嘛都很隨和自在，挑水的挑水，聊天的聊天，你對他微笑也報與你很自然的笑。不同于一些名寺，也不同于電影，在這里看到的信仰生活不會讓你覺得震撼，反而是輕松隨和，好像這所有的虔誠不過是日常生活中最最平常的一種，和吃飯睡覺一樣，自然又深入人生。

作為一座開放式的寺廟，人們可以隨進(jìn)隨出，即便進(jìn)入大殿拍照片也無人干涉。

孜珠寺

此次行程最愛的地方——孜珠寺。孜珠寺坐落在西藏昌都丁青縣著名的神山孜珠山上，海拔4800米，來這里的人并不是很多，常規(guī)的旅行團(tuán)基本上不 會安 排這里。

行駛到G317國道上的 丁青 縣覺恩鄉(xiāng)，就能看到坐落于高山上的孜珠寺。但在從國道下來向孜珠寺進(jìn)發(fā)的路途有些艱險，車子在一路攀升的 盤山 土路上顛簸，37公里路途爬升近千米，一邊是光禿禿的懸崖峭壁，一邊是萬丈深壑。

孜珠寺是雍仲苯教最古老、最重要、海拔最高的寺廟之一，也是現(xiàn)在苯教教學(xué)體系最為完備的寺廟，保存了大量的苯教經(jīng)書、宗教儀式和法具器物。因孜珠山是觀音 菩薩 的道場，此山也成為一座苯教信奉至上的神山。

傳說，在佛教進(jìn)入藏地、逐漸顛覆苯教的時代，十位苯教最高資歷的高僧不愿發(fā)動教徒以流血相抗，故帶著苯教最寶貴的一百八十部經(jīng)典悄悄隱去，他們中就有人來到了孜珠山，有感于此地神奇的地形，相信這是一塊天然福佑之地，在此落腳后默默修行，發(fā)愿有一天讓這些經(jīng)典能再度弘世，普濟(jì)眾生，于是便有了孜珠寺。

孜珠寺由于地處險峻的高山之地，他遠(yuǎn)離世俗，所以一直保持著純凈的修法氛圍。在幾千年的歷史滄桑之中，也經(jīng)歷了許多磨難，第三十代藏王赤松德贊滅苯，紅衛(wèi)兵毀寺……能保持至今實屬不易。

“孜珠”意為六座山峰，象征觀音 菩薩 用智慧和慈悲度化所有六道眾生，幫助他們從煩惱中走向解脫之路，六座山峰一字排開，山上有一大兩小圓洞，洞 邊和 山 上高 高低低錯落建有僧人修行的小屋。

這個山峰上的空洞傳說是大鵬鳥穿山而過留下的空洞，僧人們把它視為一面懸空的鏡子，可以照見世人之心，所以又稱它為“見性峰”。空洞旁的小屋，傳說之前是巴南喀（被譽(yù)為“密宗之父”，象雄八大成就者之首）修行的山洞，后來人們修葺成小屋。

在想要釋放壓力的時候，去 西藏 走一走是再好不過了。孜珠寺就是這片寧靜的土地之上更加寧靜的凈土了，來到這里要歷經(jīng)一路艱險，身體承受著極致的累，經(jīng)過苦修一般的旅途才能來到此地。難怪孜珠丁真俄色活佛說：“ 孜珠寺不是一般人能去的，除了非常有緣份的人。”

這次我們徒步秘境，到達(dá)布加雪山腳下，它是 西藏 “七大神山”之一，海拔7328米。布加雪山有多條發(fā)育完整的懸掛冰川，其中焫茸冰川最為壯觀，落差將近2000米，是目前世界上已知落差最大的懸冰川，是值得一去的好地方。

丁青到邊壩

昌都地區(qū)，一路上雪很大，一陣暴風(fēng)雪。路上遇到當(dāng)?shù)厝碎_車陷了，正苦于找不到救援，最后幫他們把車解救了出來。

高山杜鵑盛開

怒江

遇上交通管制，我們的午餐是這樣解決的。不管你平時是不是大老板，來這里就要聽我的。

薩普神山

漂亮的山那么多，獨愛薩普！

薩普神山位于 比如 縣羊秀鄉(xiāng)普宗溝境內(nèi)，千百年來一直矗立于此，周圍群山環(huán)繞，主峰被尊為當(dāng)?shù)氐纳裆街?。第一眼見到薩普的時候，我就知道這是我心中的理想山型，薩普二兒子和私生子的幾乎等邊三角形造型造型曾幾何時在我夢里不止一次出現(xiàn)過。

薩普神山是群峰群，自左向右依次佇立的山峰，分別代表薩普的妻子、薩普妻子和別人的私生子、薩普的二兒子、薩普大兒子、女兒、薩普、薩普的私人保健醫(yī)生。這貼近煙火的群峰命名方式讓人眼前一亮。

在這片冰川前行走，整個人好像是被啟動了慢動作鏡頭，在水邊靜坐，看云卷云舒。

骷髏墻

幾乎在多數(shù)的文化中，骷髏就是死亡的代言人。西藏也擁有骷髏符號，它們同樣在訴說死亡，但卻有更深刻的寓意。這里是世界罕見的骷髏墻，傳達(dá)了佛教的生死觀。

據(jù)說每當(dāng)頭顱數(shù)目達(dá)到一萬個時，就會舉行儀式將原有的頭骨投入 怒江 ，然后再重新保存頭顱。

具體的原因似乎早已無從知曉，但是寺廟有位天葬師的話卻能讓我們窺見先人的些許用意：“把骷髏頭留下來，砌成墻，無非是告誡活著的人，要多行善，少有俗念，無論什么人，死了不過如此?！?/span>

土肥圓，這不是一般的肥啊。

附近蟲草山上的孩子，這個季節(jié)不需要上學(xué)，跟著家里人上山挖蟲草。

海拔4700，下著雪刮著風(fēng)，藏民每天找蟲草挖蟲草，太不容易了。

納木錯

最后一站拉薩

國內(nèi)最喜歡的城市，沒有之一。來的這幾天布達(dá)拉宮還沒有開放，不過從今天開始（6-3）恢復(fù)對外開放了，每天限制人流，需要提前官網(wǎng)或者微信公眾號預(yù)約。

色拉寺辯經(jīng)，下午三點開始。

疫情后的拉薩還是那個 拉薩 ，只是比起往年這個時候，人少了太多太多。

記了個流水賬，就是想留個回憶，若干年過去，再翻出來看看曾經(jīng)的模樣。

因為還在路上，時間總覺得太珍貴。六月份，繼續(xù)混跡西藏 ，走進(jìn)阿里 。

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